南詔風(fēng)情島介紹

大理常常以她秀美壯闊的自然風(fēng)光和星羅棋布的人文景現(xiàn)醉倒絡(luò)繹不絕的中外游客。倘若把久負(fù)盛名的蒼洱風(fēng)光比喻成—頂熠熠生輝的五彩皇冠，那么由大理金島旅游公司開發(fā)經(jīng)營(yíng)的南詔風(fēng)情島便是鑲嵌在這頂皇冠上的一顆明珠! 南詔風(fēng)情島是洱海三島之一，位于蒼洱國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)的黃金地段---洱源縣東南端的雙廊鄉(xiāng)境內(nèi)。該島四面壞水，東靠著名佛教圣地雞足山，北接石寶山，南連大理，西對(duì)蒼山洱海，因占據(jù)著得天獨(dú)厚的旅游資源，故素有“大理風(fēng)光在蒼洱 ，蒼洱風(fēng)光在雙廊”之美譽(yù)。 南詔風(fēng)情島被列為云南省25個(gè)旅游精品項(xiàng)目之一，并是99昆明世界園藝博覽會(huì)定點(diǎn)接待單位。 南詔風(fēng)情島在洱海三島中獨(dú)占水頭。近百畝的海島面積，靜臥在藍(lán)天之下，碧水之中的洱海中上游。遠(yuǎn)處看來猶如一把巨梭，奇異獨(dú)特的地形地貌中，擁藏著無限的海島景致。島上風(fēng)光旖旎，海天一色，風(fēng)月無邊；千年古榕枝繁葉茂，幽穴古洞盤曲交錯(cuò)；島嶼四圍渚清沙白，蒼洱百里壯景盡收眼底，可謂“山同人朗，水與情長(zhǎng)”。為了展示南詔文化藝術(shù)的博大精深與迷人魅力，發(fā)掘和弘揚(yáng)大理積淀豐厚的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，以雕塑特有的藝術(shù)語(yǔ)言，第一次向世人展示了云南的創(chuàng)世神話，島上由沙壹母群雕碼頭、海景別墅、云南福星一一阿嵯耶觀音廣場(chǎng)、南詔避暑行宮、白族本主文化藝術(shù)廣場(chǎng)、海灘綜合游樂園、太湖石景群落及漁家傲別景等八大景觀組成，與別具特色的園林藝術(shù)融為一體。使人在親近大自然的過程中尋回那份極其珍貴的一一原始的真與補(bǔ)拙的美。 登上小島，一入眼便是一組巨大的石雕，叫做沙壹母群雕。這是根據(jù)《后漢書·西南夷列傳》中記載的有關(guān)大理地區(qū)一則神話雕刻而成的。 傳說南詔的祖先是一個(gè)名叫“沙壹”的女性，她以捕魚為生，在捕魚的過程中，觸沉木而感孕，于是生下十個(gè)兒子，后哀牢山下又有一夫婦生下十女，九隆兄弟就娶了這些女子為妻，后漸相滋長(zhǎng)，繁衍至今。這一傳說被雕塑家葉毓山教授給沙壹母所生的十個(gè)兒子賦予了十種原始的生活、勞作方面的命義，而且刻繪得出神人畫，栩栩如生。諸如祭禱、狩獵。鉆木崇火、移石筑屋等。 在島上有一片“太湖石群落景區(qū)”?！疤笔且环N珍貴的園林觀賞石。歷朝的皇家園林建筑都使用這種石頭進(jìn)行裝點(diǎn)，借以增加園林的藝術(shù)氛圍和文化品位。因這種石頭大都產(chǎn)于太湖而得名。在中國(guó)明清時(shí)期，太湖日作為貢品之一上 貢皇帝。一塊好的太湖石價(jià)值不蜚，求之不易。而這個(gè)島上的太湖石不僅種類繁多、姿態(tài)萬千、怪異非常；而且規(guī)模宏大、成林成片、構(gòu)成群落，蔚為壯觀。 南詔行宮，是島上的主體建筑，是南詔王避暑行宮的縮稱，南詔（公元653一902年）在歷史上曾建有過3個(gè)都城，大理的太和城便是其中之一。此外南詔王還在洱海周圍地區(qū)建有避暑行宮、御花園、圍獵場(chǎng)等。南詔王城設(shè)有軍事防御之能力，據(jù)史書記載其南北城墻的長(zhǎng)度分別達(dá)3350米3275米，而南北兩墻相距也有500米之遙，這一建筑規(guī)模一點(diǎn)也不遜于北京故宮，而其輝煌燦爛，也曾在史書上留下重重的一筆，遺憾的是如今只能看到其部分?jǐn)嘣珰堐E。南詔在歷史上曾經(jīng)是一個(gè)強(qiáng)大的軍事王國(guó)，而它原來只是一個(gè)小部落，其勢(shì)力大小也僅相當(dāng)于今天的一個(gè)小鎮(zhèn)。但后來，卻憑借其軍事實(shí)力，兼并了洱海周圍的其他部落（即“詔”），使其疆域擴(kuò)大到洱海領(lǐng)域，直到擴(kuò)張到今天的四川、貴州、廣西一部，云南全境，甚至整個(gè)越南，其國(guó)土面積曾達(dá)到107.36萬平方公里，為現(xiàn)在云南省面積的27倍，與當(dāng)時(shí)的唐王朝及吐蕃王朝鼎峙并存了近兩百年。 南詔行宮是仿古皇宮而建，由于當(dāng)時(shí)的南詔王朝深受吐蕃文化和唐文化的影響，所以行宮采用的是“唐朝的屋頂、吐蕃的墻和窗、大理的民房建筑的基礎(chǔ)和外形色彩”。行宮占地8000多平方米，其雄偉壯觀，不亞于當(dāng)年。除了受漢文化與吐蕃文化影響以外，富有特色的白族文化也是這里的主流。本主崇拜是白族的一種宗教信仰，本主是自族村社的保護(hù)神，意為“我們的主人”。自族人講求本主崇拜，只要有白族聚居的地方就有本主，所以大理州具有“五百本主”之說，村村寨寨都供奉本主，且都設(shè)有本主廟，有各自的本主節(jié)……。 白族尊崇的本主有很多，甚至比希臘眾神還多，而且希臘的眾神純以“神”的形式出現(xiàn)，而白族的本主不僅有神祗，更多的是世俗人物，在白族本主傳說中，他們都有各自的事跡，原原本本的生活，有妻室兒女。此外，本主還有君王、大石頭、樹疙瘩及豬、狗、馬、牛等類別形式。最高本主是一尊被稱為“中央本主”的人物，名叫段宗榜，是大理國(guó)開國(guó)皇帝段思平的先祖。 本主文化藝術(shù)廣場(chǎng)，塑有一些重要本主的雕像和一些相關(guān)的圖騰，可讓游人從這里領(lǐng)略一番白族秘宗的神秘與大理文化的魅力。 云南福星廣場(chǎng)是小島的主要景觀之一，福星廣場(chǎng)因一尊漢白玉 觀音雕像而得名。該像共由269塊漢白玉構(gòu)成，像高17.56米，重約400噸。 觀音像的兩臺(tái)基座分別高2米和1.2米，人像高14.36米，系目前世上最高的一尊漢白觀音雕像。這尊觀音史稱“阿嵯耶觀音”，是梵語(yǔ)“阿遮利耶”的譯音，國(guó)際學(xué)術(shù)界稱之為“云南福星”，其意為“軌范正行，可矯正弟子行為，為其軌則，師范高憎的敬稱”。 觀音原為男性，因其仁慈、善良、救民于水火、普渡眾生等仁愛之舉及以慈悲為懷，具有博愛之心，故觀音在人們心目中漸由男性嬗變?yōu)榕浴? 這尊觀音就是由男性向女性演化和嬗變過程中的特性觀音，與我國(guó)其它地區(qū)的觀音造像迥然不同，具有典型的代表性。 而民間傳說中觀音有33個(gè)化身，且觀音在一年中有3個(gè)重要的節(jié)日，包括他的生日、得道日、出家日，這些重要節(jié)日都與數(shù)字3、6、9有關(guān)，因而這個(gè)廣場(chǎng)前的踏步為39級(jí)，廣場(chǎng)的直徑亦為39米；此外，圓形的廣場(chǎng)，還代表佛法圓通、功德圓滿。 與觀音相對(duì)的，是一個(gè)名為“綠蘿”的大山，酷似一尊彌勒大佛，佛家人常說“山是一尊佛，佛是一座山”大約就是這個(gè)意思。大佛與觀音遙遙相對(duì)，猶如觀音拜佛一般。觀音在大理人心目中是極為神圣的，因而這里有許多關(guān)于觀音的傳說故事，都是關(guān)于觀音如何幫助人們戰(zhàn)勝邪惡，克敵制勝，因而也成為這里人們的精神寄托，被歷世景仰奉頌。 樂雪榭是小島上海灘綜合游樂園的一部分，它之所以聞名，是因?yàn)橛^賞洱海之美景的最理想之地，據(jù)說在這里景觀可以達(dá)到三重境界：第一重為“海天一色，風(fēng)月無邊”，這還只是對(duì)景致的贊嘆；第二重為“激越天地、感牧星辰”，這時(shí)人的性情己飛越天地之外，達(dá)到無我的階段；而最后一重境界則是“山同人朗、水與情長(zhǎng)”，此時(shí)賞客心中己化出仙境，達(dá)到物我兩忘了。 小島最為珍貴之一是一株有著重500多年歷史的老溶樹，它是島上最古老的樹，且形體奇特，它的華冠覆蓋面積達(dá)600多平方米，其須根仿佛從天上垂到地上一般，猶如一條飛瀑，因而被譽(yù)為“根瀑”。 南詔風(fēng)情島是大理經(jīng)濟(jì)開發(fā)總公司投資建成的，己被列為云南省精品旅游項(xiàng)目之一，通往南詔風(fēng)情島的水陸游路共有6條，島上還有28棟帶有民族風(fēng)情的小別墅，游人還可以往在南詔行宮，體味一番古代文化的韻味。在這里游客還能吃到?jīng)]有任何污染的新鮮的海產(chǎn)品，品嘗一番洱海獨(dú)特的物產(chǎn)。